八股文及八股取士是中华民族文化发展的非常重要的历史事件，研究它的形成发展史对研究中国思想文化发展史具有重要的意义。Www.Pinwenba.Com 吧有关八股文在宋、元时期的演变,正愈来愈引起学界的重视。关于八股文在宋、元时期的形态，最突出的成果是朱瑞熙先生的论文《宋元的时文——八股文的雏形》，①他对自北宋以来宋、元时文进行了研究，特别提出经义、论、策在宋元之际形成了一种包括破题、承题、小讲、缴结、官题、原题、大讲、余意、原经、结尾十个段落在内的时文体式“宋元十段文”。但其文详于宋而略于元，没从“股体”发展的角度去研究宋、元时文。笔者从朱熹所说“如今时文……若一句题也要立两脚，三句题也要立两脚”的情况看，②至少在宋宁宗时期，科举时文就已经讲究“脚”之说法，出现“股”“脚”之说可能更早。从其后宋末魏天应编、林子长笺注的《论学绳尺》笺注所提“股”、“脚”名称并用的情况看来，宋末对时文的写作评价，就提出了注意“股”、“脚”的要求。而元代科举时文的实际写作中也有人提出了分“股”的要求。元曹居贞《诗义发挥》于《诗·兔罝》云“然三章则当顺题分章截上下股。若混截上下作两股则非诗意矣。”元彭士奇《诗经主意》于《诗·甘棠》云“此亦须分章截上下股。”元谢升孙《诗义断法》于《诗·公刘》云“此题难分上下股。”③笔者认为宋元“股体”时文概念的演变与“宋元十段文”之演变有着密切的关系。明代八股文正是两者密切结合的产物。由于元代“股体”时文的文献材料存世甚少，所以对它的研究还是空白，尤应深入研究。历代为科举而作的程墨、拟题、选本、房稿等汗牛充栋，但由于历代政府和正统文人对这类书籍不予重视，认为是书坊射利，令士人专事剽窃之文，所以屡遭查禁，政府不收，藏书家不重，目录学不讲，损毁严重。因此研究宋元“股体”时文的关键是要从文献入手，爬罗剔抉，捡遗拾漏，方能有所斩获，有所突破。笔者经过十多年的搜讨发现现存元代最完整的谈及“股体”时文作法的材料在元代一些《诗经》注本中较好的保留下来，而这些注本的一些主要内容，集中保存在明初孙鼎编辑的《诗义集说》中，所以弥足珍贵。④郭豫适先生八十华诞纪念文集《诗义集说》中元代“股体”诗义著者考略一、 关于《诗义集说》关于《诗义集说》，黄虞稷《千顷堂书目》(民国适园丛书本)卷一《诗类》著录云：
孙鼎《诗义集说》四卷，正统十二年丁卯序。
清阮元《研经室外集》(四部丛刊景清道光本)卷五《诗义集说四卷提要》云：
《诗义集说》四卷，明孙鼎撰。鼎字宜铉，庐陵人，永乐中领乡荐任松江教授，擢监察御史，提督南畿学政。是编凡四卷，盖采取《解颐》、《指要》、《发挥》、《矜式》等书，择其新义，汇为一编，仍分总论、章旨、节旨各类，展帙厘然，颇属精备，其中所引如彭士奇《诗经主意》、曹居贞《诗义发挥》，朱彝尊则云未见，谢升孙《诗义断法》则云已佚。考之黄虞稷《千顷堂书目》知是书成于正统十二年。《经义考》曾列此书而注云：“未见”，此则从原刻影钞，惜其序文已佚耳。
明代叶盛《水东日记》(清康熙刻本)卷六有这样一段记载与《诗义集说》有关：
古廉李先生在成均时，松江士子新刊孙鼎先生《诗义集说》成，请序，先生却之，请之固，则曰：“解经书自难为文，近时惟东里杨先生可当此。况《六经》已有传注，学者自当力求。此等书吾平生所不喜，以其专为进取计，能怠学者求道之心故也。”
明张萱辑《西园闻见录》(民国哈佛燕京学社印本)卷八也有类似的记载。李先生之所以拒绝作序，“以其专为进取计”，是看出其书专为科试作义而作的缘故。
从黄虞稷《千顷堂书目》著录可知，其书原本有作于正统十二年丁卯序，本可从《序》中了解到所引录著作及著者情况，“惜其序文已佚”，故无法知悉。由于有些著作已佚，著者情况不明，造成了后人的误解，如本书所引录著作除《诗解颐》作者朱善为明人外，其余都是元代人，而《续修四库全书总目提要(经部)》则云：“(《诗义集说》)惟其所纂辑皆明人说《诗》之书。”⑤再如《江西通志》、朱彝尊《经义考》皆将《诗义断法》著者元人谢升孙误说成了宋人。元代参与科试的江西庐陵人彭士奇著《诗经主意》、曹居贞著《诗义发挥》、谢升孙著《诗义断法》，福建人林泉生著《诗义矜式》等都倡导并作“股体”《诗经》经义，体现了解经与科举制义的密切关系，因此有必要对这些著作、著者以及他们的科举活动进行一些考察。
二、 《诗义集说》元代“股体”诗义著者考略《诗义集说》四卷共收入元彭士奇《诗经主意》、元曹居贞《诗义发挥》、元谢升孙《诗义断法》、元林泉生《诗义矜式》、元无名氏《诗经旨要》、明朱善《诗解颐》几家对《诗经》经义的解读。其中彭士奇《诗经主意》、曹居贞《诗义发挥》，林泉生《诗义矜式》、谢升孙《诗义断法》、无名氏《诗经旨要》都谈及“股体”经义，因无名氏《诗经旨要》无法进一步考察，明朱善《诗解颐》又与股体无关，故对二者不做探讨。现根据各种文献记载对元代四家有姓名的著者和著作考辨如下：
(一) 元谢升孙《诗义断法》
1?? 文献的著录：
(1) 明夏良胜撰《(正德)建昌府志》(明正德刻本)卷八典籍：
《诗义断法》，谢升孙著。
(2) 明夏良胜撰《(正德)建昌府志》(明正德刻本)卷十六，人物，文学，宋：
谢升孙，号南窗，南城人，举进士，官至翰林编修。
官翰林，以文学名世，朝野之士尊称之曰“南窗先生”。有《诗义断法》行于世。《旧志》(3) 清谢旻修(康熙)《江西通志》(清文渊阁四库全书本)卷八十三，人物十八，建昌府，宋：
谢升孙，南城人，举进士，官翰林编修。以文章名，世人称南窗先生。有《诗义法》行世。《林志》(按：即明嘉靖二年江西布政司参政林庭等修撰的《江西通志》)(4) 朱彝尊《经义考》(清文渊阁四库全书本)卷一百八，《诗》十一(宋代部分)：
谢氏升孙《诗义断法》，佚。《江西通志》“谢升孙，南城人，举进士，为翰林编修官。朝士称之曰；南窗先生。”(5) 《四库全书总目》(中华书局1965年版)卷十七《诗类存目》一：
《诗义断法》五卷，浙江范懋柱家天一阁藏本。不着撰人名氏。卷首有建安日新书堂刋行字，又有至正丙戌字，葢元时所刻。朱彝尊《经义考》载：宋谢叔孙《诗义断法》，不列卷数。注引《江西通志》曰：叔孙，南城人，举进士，官翰林编修。又载《诗义断法》一卷，不著名氏，注曰：“见《菉竹堂书目》，并云巳佚。”此本五卷，与后一部一卷之数不符，其叔孙之书欤。首有自序，词极鄙俚，殆不成文。卷前冠以作义之法，分总论、冒题、原题、讲题、结题五则，次为学诗入门须知，次为先儒格言，次为总论六义，皆剽窃陈言，不出兔园册子。又书中但列拟题，于经文刋削十七，始于《墉风》之《干旄》，不知何取。盖揣摩弋取之书，本不为解经而作也。
2?? 谢升孙与《诗义断法》考由各家著录可知谢升孙著有《诗义断法》一书。前举(康熙)《江西通志》卷八十三云：
“谢升孙，南城人，举进士，官翰林编修。以文章名。世人称南窗先生。(《林志》)”此卷于谢升孙后十位又载：“谢元礼，南城人。通五经，尤长于《易》，以德行、文学称。元程钜夫志其墓。(《林志》)”程钜夫《谢元礼墓志铭》云：“南城谢元礼先生以至大四年八月八日卒，年八十四。将以皇庆二年某月某日葬太平乡金塘之原。其友潮阳尹赵艮塘等十人为书，介其子升孙所次行实来京师，请铭其墓。……长通六经，长于《易》，……子男二：长升孙，慎修好学。次谦孙，蚤世。”⑥由此可知谢升孙其父谢元礼也通六经，谢升孙出自书香门氏及诸家之说，遂重加编辑条具如在以便初学云。谢氏、章氏说已载《举业筌蹄》中，兹不复录。”然《四库全书总目》则指出《作义要诀》存本为《永乐大典》本：“原序称兼采谢氏、张氏之说，《永乐大典》注‘其说已载《举业筌蹄》卷中，故不复录’。今是卷适佚，姑仍旧本阙之。然大旨则已具于此矣。”由此可知，谢升孙作义之说先收入《作义要诀》，后也被收在《举业筌蹄》中。
清瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》(清光绪常熟瞿氏家塾刻本)卷十七，子部五著录有这样一本元代刊本书：
汉唐事笺对策机要前集十二卷后集八卷(元刊本)题进士旴黎朱礼德嘉著，有至正元年盱江谢升孙序……考江西通志科目无朱礼名，此所称进士殆乡贡进士也。其书取汉唐政典分门纂记加以论断并为笺释。前集皆属汉事，后集皆属唐事，叙次贯穿，议论平允，实有裨于经世之学，不徒供科举之用也。按谢《序》云：“《汉唐事要》吾友朱君所作。”是此书原名《汉唐事要》,其所为“对策机要”者，想当时刊书人所加，以邀易售，故前集之得贤而后有是章之全德。
［彭县令自批云］：此题头绪最多，必如此说庶几包括题目方尽，而于朱子“四方以为纲”一意亦发明颇彻，故以一冒从明经者商之。士奇拜丰。
另一次担任江西乡试考官，见载于明解缙撰《伯中公传》，言伯中“天历己巳(公元1329)与弟蒙俱试，江西主事林兴祖欲举为首，彭士奇私于夏日孜，兴祖怒甚，捧两卷却立楹下，徐附之，合为一名曰《葩经正鹄》，使学诗者读之大要了然，无复他岐之惑，诚亦《三百篇》之指南也。”梁本之，名混，以字行，别号坦庵，洪武中以明经举。陈赏，永乐九年进士。《新编葩经正鹄序》所云梁本之、陈赏取林泉生所为《矜式》之事，梁本之、陈赏生活在元明之交，应对林泉生所著有所了解。
从《诗义矜式》为元代刻本，本身写作水准较高，又被明初学者、学政高官收入《新编葩经正鹄》、《诗义集说》等书，林泉生又擅长时文等因素看，笔者倾向于林泉生曾作《诗义矜式》。
(四) 元曹居贞《诗义发挥》
1?? 文献著录：
(1) 清谢旻修(康熙)《江西通志》卷七十七《人物》十二，吉安府三，明：
曹居真，庐陵人。著《诗义发挥》行于世，今多采入《诗经大全》，学者宗之。(《林志》)(2) 黄虞稷《千顷堂书目》卷一《诗类·补》：
曹居贞《诗义发挥》，庐陵人。
(3) 朱彝尊《经义考》卷一百十一，《诗》十四：
曹氏居贞《诗义发挥》，未见。《江西通志》：曹居真，庐陵人。著《诗义发挥》，永乐中修《大全》多采之。
2?? 曹居贞与《诗义发挥》考略曹居贞由各家著录知其为江西庐陵人。郭钰是由元入明之人，著有《静思集》十卷，《四库全书总目》称集中“又有《乙卯新元六十生辰诗》，则其入明已八年矣。”“乙卯”为洪武八年(公元1375)，则知其入明时已有52岁，主要活动在元代。《静思集》卷一有《曹居贞进士月下弹琴图引》诗，卷七有《白鹭洲晩泊呈天隐兄山长兼柬曹居贞》一诗，卷八有《曹居贞先生求挽诗》，可以看出郭钰与曹居贞关系非常密切，且曹向其求挽诗时年事已高，曹居贞应是元人。《曹居贞先生求挽诗》郭钰注曰：“自述墓志”，诗云：“老子悬车尚黑头,中堂进士晋风流。延年好待桃千树，观化深知貉一丘。墓碣自题成早计，儒冠不改配前修。郎君爱日情如海，春满觥船任拍浮。”从郭称其“进士”，“中堂进士晋风流”句可知曹居贞参加过元代科举考试，为元代进士。曹居贞著《诗义发挥》，诸家著录并无疑义。前举明杨士奇《东里集·续集》卷十四《新编葩经正鹄序》云：“何伯善、曹居贞所为《主意》。”恐不细察之误，但也说明曹居贞的确著有解《诗》之作。康熙间编《江西通志》卷七十七从明嘉靖《林志》云：“著《诗义发挥》行于世，今多采入《诗经大全》，学者宗之。”朱彝尊《经义考》亦从《江西通志》云“永乐中修《大全》多采之。”然据台湾学者伍纯娴《〈诗传大全〉与〈诗经传说汇纂〉关系探讨：简析明代〈诗经〉官学的延续与发展》一文统计，胡广等所编《诗传大全》共引录曹居贞《诗义发挥》11次。《江西通志》所云显然夸大其词。经笔者统计明何楷撰《诗经世本古义》(明崇祯十四年刻本)引“曹居贞”言共计9次，清钱澄之《田间诗学》(清文渊阁本四库全书本)引“曹居贞”言共计8次。而《诗义发挥》却被大量引录保存在明初孙鼎的《诗义集说》中。曹居贞曾参加科举活动并著《诗义发挥》这是可以肯定的。
由于文献资料的缺乏，学术界对宋元“股体”时文的研究还不能深入，对宋、元时期“股体”时文的演变过程至今仍不甚了然。还有很大的研究空间和空白需要填补。从拓展文献资料入手，注重对常见文献的深入探究，寻求域外汉籍(流散到海外的中国古代科举材料)和地方志中的科试记载，就能发现宋元“股体”时文的确凿材料，基于文献资料的突破及研究视角和方法的改进，从而会对宋元“股体”时文有更深入的研究。本文对《诗义集说》中引录的元代谢升孙《诗义断法》、彭士奇《诗经主意》、林泉生《诗义矜式》、曹居贞《诗义发挥》四家著者和著作进行了一些考辨，确认这四位著者都是元代进士，他们的著述以及他们的科举活动与元代科举及元代“股体”时文的发展密切相关。这些考辨为解决宋元“股体”时文发展演变的问题提供了研究的基础和铺垫。
注
① 朱瑞熙《宋元的时文——八股文的雏形》，《历史研究》，1990年3期，第29—43页。
② 宋黎靖德编《朱子语类》卷一百三十九，《论文上》。
③ 三者均见明孙鼎辑《诗义集说》四卷，江苏古籍出版社，1988年版，第6、12、343页。
④ 《诗义集说》现存版本主要有：1.《新编诗义集说》四卷，明孙鼎辑,明抄本。藏国家图书馆善本特藏部。2.清阮元据明抄本影印的明孙鼎辑《诗义集说》四卷，收在《宛委别藏》第六册，江苏古籍出版社1988年2月版。
⑤ 中国科学院图书馆整理《续修四库全书总目提要(经部)》，中华书局，1993年，第318页。
⑥ 元程钜夫《雪楼集》卷十九，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
⑦ 见南京大学民族研究所等编《纪念韩儒林教授诞辰一百周年元史国际学术研讨会论文集》，南方出版社，2002年。
⑧ 明宋濂《宋学士文集》卷第四，《四部丛刊初编》本，上海商务印书馆，1922年。
⑨ 明陈谟撰《海桑集》卷八，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
⑩ 元虞集《道园学古录》卷之三十四，四部丛刊景明景泰翻元小字本。
元陈悦道《书义断法·附作义要诀》，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
《作义要诀提要》，《四库全书总目》卷一百九十六，中华书局，1965年，第1792页。
《举业筌蹄》一书，明杨士奇编《文渊阁书目》卷四黄字号第三厨书目“经济”类著录：“冯子亮《举业筌蹄》一部一册(阙)，倪士毅《作义要诀》一部一册(阙)。”明晁瑮《宝文堂书目》“子杂”一类中也著录：“《举业筌蹄》”。题名明李贽的《四书评·大学》云：“故知《大学》一书，平天下之底本也。有志者，岂可视为《举业筌蹄》而已耶！”由此可知《举业筌蹄》与《作义要诀》都对明代科举作义产生了相当大的影响。另据清蒋彤《养一子述》言其师李兆络道光年间针对“先是江阴相习为举业之下者”的情况，“子痛绳以先正理法，重刊明人《举业筌蹄》，颁给之以为楷法。”(见《丹棱文钞》卷三，上海书店出版社1994年版《丛书集成续编》，第226页)《举业筌蹄》在清代仍被人作为“楷法”。
《元风雅·原序》，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
《元风雅提要》，《四库全书总目》卷一百八十八，中华书局，1965年，第1709页。
元刘铣《桂隐文集》卷二，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
现藏国家图书馆善本特藏部,著录为:新刊类编历举三场文选诗义八卷，元刘贞辑，元刻明修本十四行二十四字黑口左右双边。
明解缙《文毅集》卷十一，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
元揭傒斯《揭文安公全集》卷之十三，四部丛刊景旧钞本。
元李祁《云阳集》卷四，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
清阮元《揅经室集外集》卷第四，《四部丛刊初编》本，上海商务印书馆，1922年。
元欧阳玄《圭斋文集》卷十四，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
明叶盛《水东日记》卷九，清康熙刻本。
《江西通志》卷五十一，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
柯劭忞《新元史》卷二百二十九，列传第一百二十五《循吏》，中国书店影印本，1988年，第1323页。
现藏国家图书馆善本特藏部，著录：《明经题断诗义矜式》十卷，元林泉生撰，元刻本十一行廿一字黑口四周双边。
《南村辍耕录》卷二十八，《四部丛刊·三编·子部》，上海商务印书馆初版影印本，1936年。
元李孝光《五峰集》卷五，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
明杨士奇《东里集·续集》卷十四，《四库全书》文渊阁本,台北商务印书馆,1983年。
孙鼎“永乐中领乡荐任松江教授，擢监察御史，提督南畿学政”。
《四库全书总目》卷一百六十八，中华书局1965年，第1458页。
（台）《中山人文学报》20（Summer2005）98页。
(原载《历史档案》2012年第1期，作者为南通大学文学院教授)
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